International journal of psychoanalytic self psychology
Paginering:
Jaargang 3 (2008) nr. 4 pagina's 409-431
Jaar:
2008-10
Inhoud:
Perhaps more than most psychological concepts, the concept of recognition is central to the most fundamental question: What does it mean to be human? Recognition underscores one of our basic ideas about being human; namely, that our selfhoods emerge from, are maintained within, and contribute to the shaping of our community of other human beings. However, I think the concept of recognition can also serve to illuminate a more hidden aspect of what it means to be human, what philosopher Charles Taylor calls a desire “to be rightly placed in relation to the good.” Our relationships to ourselves and others are transformed when we are recognized as orienting towards a “good.” I use phenomenological description and case examples to illustrate my thesis. Quiza en mayor grado que la mayoria de conceptos psicologicos, el concepto de reconocimiento es central para la pregunta fundamental por excelencia: ¿que significa ser humano? El reconocimiento subraya una de nuestras ideas basicas acerca de ser humano, a saber que nuestro sentimiento de si emerge de la comunidad de los seres humanos, es mantenido en ella, y al mismo tiempo contribuye a la formacion de la misma. Pero creo que el concepto de reconocimiento puede tambien servir para iluminar un aspecto mas escondido de lo que significa ser humano, lo que el filosofo Charles Taylor denomina el deseo de “ser correctamente situado en relacion al bien.” Nuestra relacion con nosotros mismos y con los demas queda transformada cuando nos sentimos reconocidos como orientados hacia “el bien.” Utilizo una descripcion fenomenologica y ejemplos clinicos para ilustrar mi tesis. Peut-etre davantage que la plupart des concepts psychologiques, le concept de reconnaissance est central dans la question la plus fondamentale: que signifie etre humain? La reconnaissance souligne l'une de nos idees fondamentale au sujet d'etre humain, a savoir que le sens d'etre soi emerge, est maintenu a l'interieur, et contribue au faconnement de notre communaute des autres etres humains. Mais je pense que le concept de reconnaissance sert aussi a eclairer un aspect plus cache de ce que veut dire etre humain, ce que le philosophe Charles Taylor appelle un desir «d'etre a juste titre place en relation au bon.» Nos relations a nous-memes et aux autres sont transformees lorsque nous sommes reconnus comme nous orientant vers le «bon.» J'utilise une description phenomenologique et des exemples de cas en illustration de ma these. Mehr als die meisten psychologischen Konzepte ist das Konzept der Anerkennung zentral fur die grundlegende Frage: Was bedeutet es ein Mensch zu sein? Anerkennung unterstreicht eine unserer grundlegenden Vorstellungen des Menschseins: Unser Selbst-Sein entwickelt sich, wird aufrecht erhalten und liefert seine Beitrag zur Formgebung unserer menschlichen Gemeinschaft. Ich denke aber, dass das Konzept der Anerkennung auch dazu dienen kann, einen mehr versteckten Aspekt dessen, was es heiβt Mensch zu sein, zu erhellen; der Philosoph Charles Taylor benennt die Sehnsucht, “gut platziert in der Beziehung zum Guten zu sein.” Unsere Beziehung zu uns selbst und zu anderen verandert sich, wenn wir als etwas anerkannt werden, was sich zum “Guten” hin wendet. Um diese These darzustellen, benutze ich eine phanomenologische Beschreibung und Fallbeispiele. Forse piu della maggior parte dei concetti psicologici, il concetto di riconoscimento e centrale per la questione piu fondamentale: cosa vuol dire essere umani? Il riconoscimento sottolinea una delle idee di base circa gli esseri umani, cioe che il nostro se emerge da, e mantenuto in, e contribuisce a dar forma a, la comunita di altri esseri umani. Ma io credo che il concetto di riconoscimento possa servire anche a chiarire un aspetto piu nascosto di cosa significa essere umani, quello che il filosofo Charles Taylor chiama desiderio: “di essere giustamente collocati sin relazione al bene”. La nostra relazione con noi stessi e con gli altri si trasforma quando siamo riconosciuti come orientati al “bene”. Utilizzo una descrizione fenomenologica e degli esempi clinici per illustrare la mia tesi.
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