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  Indigenized conceptual and empirical analyses of selected Chinese psychological characteristics
 
 
Titel: Indigenized conceptual and empirical analyses of selected Chinese psychological characteristics
Auteur: Yang, Kuo-Shu
Verschenen in: International journal of psychology
Paginering: Jaargang 41 (2006) nr. 4 pagina's 298-303
Jaar: 2006-08-01
Inhoud: An academic movement to switch from Westernized Chinese psychology to an indigenized Chinese psychology in Chinese societies (Taiwan, Hong Kong, and China) has existed for about three decades. Indigenous-oriented Chinese psychologists have conducted serious indigenized research on about 50 different broad topics. Kuo-Shu Yang's conceptual and empirical analyses on 3 of them are briefly reviewed in this article: (a) Chinese familism, familization and pan-familism; (b) Chinese psychological traditionality and modernity; and (c) theoretical and empirical analyses of the Chinese self. On the first topic, an indigenized conceptual scheme for the psychological components of Chinese familism at the cognitive, affective, and intentional levels was proposed. On the basis of the framework, standardized familism scales were constructed and used to study the relationships among the major components at each psychological level, using Taiwan students and adults as participants. In addition, the process of familization, an important aspect of Chinese familism, and its ability to form pan-familism in outside-family organizations, is briefly analysed. On the second topic, Yang empirically found that Chinese psychological traditionality (T) and modernity (M) were two independent psychological syndromes, each with five factor-analytically identifiable oblique components. Two separate standardized assessment tools were developed and applied in various empirical studies involving T and M. One study revealed that most T factors only negligibly correlated with most M factors, indicating a general trend for the two sets of components to coexist with each other during the process of societal modernization. Finally, on the third topic, Yang developed a four-part theory of the Chinese self from an indigenized perspective, based upon his conception of social vs individual orientation. The theory proposed that the Chinese self is composed of four self subsystems, viz., individual-, relationship-, familistic(group)-, and other-oriented selves, differing from each other in many respects. Yang and associates have conducted a series of empirical studies to examine a number of testable hypotheses derived from the theory. Findings from these studies are basically supportive. Un mouvement academique faisant la transition d'une psychologie chinoise occidentalisee a une psychologie chinoise indigene dans les societes chinoises (Taiwan, Hong Kong et Chine) existe depuis environ trois decennies. Les psychologues chinois orientes vers la psychologie indigene ont mene des recherches serieuses sur environ 50 grands themes differents. Les analyses conceptuelles et empiriques de Kuo-Shu Yang sur trois d'entre eux sont brievement revus dans cet article: (a) le familisme chinois, la familisation et la panfamilisation; (b) la tradition et la modernite psychologiques chinoises et; (c) les analyses theoriques et empiriques du concept de soi chinois. Pour le premier theme, on retrouve une proposition de scheme conceptuel indigene pour les composantes psychologiques du familisme chinois sur les plans cognitif, affectif et intentionnel. Des echelles standardisees de familisme furent construites sur la base de ce cadre de travail. Celles-ci furent utilisees pour etudier les relations entre les composantes majeures de chacun des plans, aupres d'etudiants et d'adultes taiwanais. De plus, le processus de familisation, un aspect important du familisme chinois, et son habilete a former le panfamilisme dans les organisations exterieures a la famille sont brievement analyses. Pour le deuxieme theme, Yang a empiriquement trouve que la tradition et la modernite psychologiques chinoises etaient deux syndromes psychologiques independants, chacun comportant cinq composantes pouvant etre identifiees par une analyse oblique. Deux outils d'evaluation standardises separes furent developpes et appliques dans diverses etudes empiriques impliquant la tradition et la modernite psychologiques chinoises. Une etude a revele que la plupart des facteurs de tradition sont correles seulement de facon negligeable avec la plupart des facteurs de modernite, indiquant une tendance generale de coexistence des deux ensembles de composantes au cours du processus de modernisation societal. Finalement, en ce qui concerne le troisieme theme, Yang a developpe une theorie du concept de soi chinois comprenant quatre parties, a partir d'une perspective indigene, basee sur sa conception de l'orientation sociale versus individuelle. La theorie proposait que le concept de soi chinois est compose de quatre sous-systemes differant les uns des autres sur plusieurs aspects: le soi oriente vers l'individu, vers les relations, vers la famille (groupe) et vers autrui. Yang et ses collegues ont mene une serie d'etudes empiriques pour tester un certain nombre d'hypotheses derivees de la theorie. Les resultats de ces etudes appuient les hypotheses. Desde hace aproximadamente tres decadas se observa una tendencia academica hacia una transicion de una psicologia china occidentalizada a una psicologia china tradicional en las sociedades chinas (Taiwan, Hong Kong y China). Los psicologos chinos con una orientacion tradicional han llevado a cabo investigaciones tradicionales serias acerca de cincuenta topicos generales. En este articulo se revisan los analisis conceptuales y empiricos de Kuo-Shu Yang acerca de tres de estos temas: (a) el familismo chino, la familizacion y la panfamilizacion; (b) la tradicion y la modernidad en la psicologia china y (c) los analisis teoricos y empiricos del concepto del yo en China. Respecto al primer tema, se propone un esquema conceptual tradicional para los componentes psicologicos del familismo chino a niveles cognitivo, afectivo e intencional. Se construyeron escalas estandarizadas de familismo basadas en este esquema, que se utilizaron para estudiar las relaciones entre los componentes principales de cada nivel psicologico, aplicandolas a estudiantes y adultos taiwaneses. Se analizan, ademas, el proceso de familizacion, elemento importante del familismo chino, y su capacidad para crear un panfamilismo en organizaciones de la familia externa. En el segundo topico, Yang encontro empiricamente que la tradicionalidad (T) y modernidad (M) psicologicas en China eran dos sindromes psicologicos independientes, cada uno con cinco componentes oblicuos de analisis factorial. Se desarrollaron dos herramientas estandarizadas de evaluacion por separado, y se aplicaron en varios estudios empiricos que involucraban a T y a M. Uno de los estudios revelo que la mayor parte de los factores T solo se correlacionaban solo de manera poco significativa con la mayor parte de los factores M, lo que indica que las dos series de componentes muestran una tendencia general a coexistir entre si durante el proceso de la modernizacion social. Por ultimo, en el tercer topico Yang desarrollo una teoria en cuatro partes del yo chino a partir de una perspectiva tradicionalista, con base en su concepto de la orientacion social contra la orientacion individual. La teoria propuso que el yo chino esta compuesto de cuatro subsistemas del yo, a saber, el yo individual, el yo de las relaciones, el yo familistico (del grupo) y los yos con otras orientaciones, todos los cuales difieren en muchos sentidos. Yang y sus colaboradores llevaron a cabo una serie de estudios empiricos para poner a prueba varias hipotesis verificables derivadas de la teoria. Los hallazgos de estos estudios son basicamente de apoyo.
Uitgever: Psychology Press
Bronbestand: Elektronische Wetenschappelijke Tijdschriften
 
 

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