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| Titel: |
Does the Chinese construct of guan export to the West? |
| Auteur: |
Stewart, Sunita Mahtani Bond, Michael H. Kennard, Betsy D. Ho, L. M. Zaman, Riffat Moazam |
| Verschenen in: |
International journal of psychology |
| Paginering: | Jaargang 37 (2002) nr. 2 pagina's 74-82 |
| Jaar: |
2002-04-01 |
| Inhoud: |
This study reverses the usual process of assessing universality by examining whether a construct originating in non-western cultures has functional relevance in the West. The construct of guan or "training" was proposed by Chao (1994) as reflecting important Chinese parenting practices also shared by other Confucian cultures. She proposed that this construct is more relevant to the understanding of outcomes among Asian-American youth than constructs that have been developed in the West, such as "authoritative" parenting. The association among the behaviours incorporated in this construct and other "universal" parenting styles such as parental warmth has not been previously reported. Nor has there been a previous report of the prevalence and perceived desirability of guan behaviours from Western individuals. Participants in the present study were US (N = 118), Hong Kong (N = 171) and Pakistani (N = 98) nursing students. In all three cultures, guan items had adequate internal consistency (Cronbach's alphas ranging from .69 to .76), associated positively with parental warmth (Pearsons' r ranging from .37 to .52), and were seen as attributes of ideal parents. Mothers in all three cultures were perceived as showing more guan than fathers show. The associations between parental guan and the outcomes of perceived health, relationship harmony and life satisfaction were significant for the Asian participants. Tests of guan's functional relevance in the West had equivocal results with weak associations to positive outcomes in the West compared to Asia. However, the differences between cultures did not reach statistical significance. When the cultures were merged, parental training perceptions predicted a significant proportion of the variance in outcomes. Mothers' guan predicted self-esteem in their children, whereas fathers' guan predicted life satisfaction. Although guan may have emerged from a Chinese cultural context, it appears to function similarly in many cultural systems, and may represent the Asian face of authoritative parenting. Cette etude renverse le processus habituel d'evaluation de l'universalite en examinant si un construit issu des cultures non occidentales possede une pertinence fonctionnelle en Occident. La structure de guan ou "entrainement" a ete propose par Chao (1994) afin de montrer des pratiques parentales chinoises importantes partagees egalement par d'autres cultures d'adeptes de Confucius. Elle a suggere que ce construit etait plus pertinent pour la comprehension des effets de l'education sur la jeunesse asiatico-americaine que d'autres construits developpes en Occident, tel que l'autoritarisme parental. Il n'existe aucun rapport precedant sur l'association entre les comportements incorpores a ce construit et d'autres styles parentaux "universels", comme la chaleur parentale. Il n'y a pas non plus d'autre rapport sur la prevalence et la desirabilite percue des comportements guan de la part d'individus occidentaux. Les participants a cette etude etaient des eleves infirmiers des USA (N = 118), de Hong Kong (N = 171) et du Pakistan (N = 98). Dans les trois cultures, les reactifs guan avaient une consistance interne adequate (les alpha de Cronbach allaient de .69 a .76), ils s'associaient positivement avec la chaleur parentale (les Pearsons allaient de .37 a .52), et etaient consideres comme des attributs parentaux ideaux. Dans les trois cultures, les meres ont montre selon les participants plus de guan que les peres. Les associations entre les guan des parents et les effets sur la sante, l'harmonie dans les relations et la satisfaction dans la vie percues ont ete significatifs pour les participants asiatiques. Les tests sur la pertinence fonctionnelle de guan parmi les occidentaux ont eu des resultats inconsistants avec des associations faibles a des effets positifs en Occident en comparaisons avec les Asiatiques. Cependant, la difference entre les cultures n'a pas ete statistiquement significative. Quand les cultures ont ete integrees, la perception de l'entrainement parental a predit une proportion significative de la variance. Le guan des meres a predit l'auto estime de leurs enfants, tandis que le guan des peres a predit la satisfaction dans la vie. Bien que le guan soit issu du contexte culturel chinois, il parait fonctionner de maniere similaire dans beaucoup de systemes culturels et peut representer l'aspect asiatique de l'autoritarisme parental. Este estudio revierte el proceso usual de evaluar la universalidad examinando si un constructo que se origina en una cultura no occidental tiene relevancia funcional en occidente. Chao (1994) propuso el constructo de guan o "entrenamiento" para reflejar importantes practicas parentales chinas tambien compartidas por otras culturas seguidoras de Confucio. Propuso que este constructo es mas relevante para el entendimiento de los efectos de la crianza entre la juventud asiatico-americana que constructos desarrollados en occidente, tales como crianza "autoritativa". No se ha informado previamente de la asociacion entre las conductas incorporadas a este constructo y otros estilos de crianza "universales" tales como la calidez parental. Tampoco ha habido informes previos de prevalencia y deseabilidad percibida de las conductas guan en individuos del occidente. Los participantes del presente estudio fueron estudiantes de enfermeria estadounidenses (N = 118), de Hong Kong (N = 171) y paquistanies (N = 98). En las tres culturas, los reactivos guan presentaron consistencia interna adecuada (alfa de Cronbach de .69 a .76), se asociaron positivamente con calidez parental (r de Pearson entre .37 y .52), y se percibieron como atributos de padres ideales. Las madres mostraron mas guan que los padres de acuerdo con la percepcion de los participantes. Las asociaciones entre guan de los padres y la salud, la relacion de armonia y la satifaccion vital percibidas fueron significativas para los participantes asiaticos. Las pruebas de la relevancia funcional de guan en los participantes occidentales arrojaron resultados inconsistentes mostrando asociaciones debiles con los resultados positivos en el occidente en comparacion con los asiaticos. Sin embargo, la diferencia entre culturas no fue estadisticamente significativa. Cuando se integraron las culturas, la percepcion del entrenamiento de los padres predijo una proporcion significativa de la varianza. El guan de las madres predijo la auto-estima de sus hijos, mientras que la de los padres predijo su satisfaccion vital. A pesar de que el guan haya surgido del contexto cultural chino, parece funcionar de manera similar en muchos sistemas culturales, y puede representar la cara asiatica de la crianza "autoritativa". |
| Uitgever: |
Psychology Press |
| Bronbestand: |
Elektronische Wetenschappelijke Tijdschriften |
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