This paper argues that the legitimacy of the global order depends not on economic progress alone, but on the progressive naturalization of its epistemological foundations, through 'new solutions' to old problems by states and development agencies. New solutions become methods of social control through which the dominant visions of what count as viable futures are reproduced. We critique efforts to humanize development (e.g., by the World Bank, Amartya Sen) as evidence of development's epistemological crisis. Deploying Karl Polanyi's distinction between formal and substantive economy, we consider examples of substantive economy, which realize equality through strategic sovereignty and representational power, in collective and individual terms. These represent practical and epistemological 'spaces of hope' for critique of the crisis of the market epistemology that infects development studies and international relations. Este documento sostiene que la legitimidad del orden global no depende solamente del progreso economico, sino de la naturalizacion progresiva de sus fundamentos epistemologicos, a traves de 'nuevas soluciones' a problemas antiguos mediante estados y agencias del desarrollo. Las nuevas soluciones se convierten en metodos de control social, a traves de los cuales se reproducen las visiones dominantes de lo que cuenta como futuros viables. Criticamos los esfuerzos de humanizar al desarrollo (p.e. Banco Mundial, Amartya Sen) como evidencia de la crisis del desarrollo epistemologico. Utilizando la distincion de Kart Polanyi entre economia formal y economia sustancial, consideramos ejemplos de una economia sustancial, la cual realiza la igualdad por medio de una soberania estrategica y un poder representativo, en terminos colectivos e individuales. Estas, entre otras iniciativas, representan 'espacios de esperanza' practicos y epistemologicos para criticar la crisis de la epistemologia de mercado que infecta a los estudios de desarrollo y las relaciones internacionales.
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