No Permission to Cross: Cypriot women's dialogue across the divide
Titel:
No Permission to Cross: Cypriot women's dialogue across the divide
Auteur:
Hadjipavlou, Maria
Verschenen in:
Gender, place and culture
Paginering:
Jaargang 13 (2006) nr. 4 pagina's 329-351
Jaar:
2006-08
Inhoud:
Much scholarly attention has been given to the study of the gendered aspect of ethno-national conflicts trying to understand the experiences of men and women in a conflict situation and to what extent these shape different types of intervention for peacemaking and peace-building. Are women's experiences of conflict different from men's? Do women have a different voice than the mainstream dominant discourses produced by patriarchal systems? Do women in conflict societies respond to militarism and the violation of human rights differently from men? Are women's needs for identity and peace different depending on which ethnic-religious group they belong to? Are their needs different from those of men? This article will try to answer the above questions focusing on a feminist understanding of conflict in Cyprus. The main contention put forward in the article is that gender is an important factor to take into account when conflict societies are engaging in peace processes. To this end, data are analysed from different inter-ethnic women's workshops in which the author was either a participant-observer, or a facilitator. This analysis of the data demonstrates that Greek and Turkish Cypriot women's voices and experiences are diverse and multiple. Both men and women are socialised in the same nationalist paradigms, a fact that can explain how in the initial phases of the dialogue processes both groups of women tended to reproduce official discourses. Their own experiences and differentiated voices began to emerge only after a gendered understanding of the conflict was introduced and trust and conflict resolution skills were instituted in the dialogue process. Drawing attention to the gradual shift of perspectives in the context of inter-ethnic workshops, the article concludes by arguing that women's dialogue can challenge the omnipotence of the state and may open up a new space whereby a diversity of perspectives and mutual trust can emerge. Flying Away to the Other Side Our birthplace is split in two and we Are caught on barbed wire-hybrids Turk and Greek alike 'Is it December is it July Choose your Side Are you Turkish or Greek There's no Purgatory in between'. … … … … … … … … … … … We cannot be from both Sides Because we are two, one and the other You refused to believe in We are loneliness itself (M. Yashin 2000) No Permiso para cruzar: Dialogo de mujeres Chipriotas a traves de la linea identidad, nacionalismo etnica, la Linea, resolucion de conflicto, practicas feminista Mucha de la atencion erudito han fijado en el estudio del aspecto de genero de los conflictos etno-nacional para entender las experiencias de mujeres y hombres en una situacion de conflicto y hasta que punto determinan estas experiencias los diferentes clases de intervenciones para hacer y construir la paz. ¿Son las experiencias de mujeres diferentes que las de hombres? ¿Tienen mujeres una voz diferente que los discursos dominantes que producido por el sistema patriarcal? ¿En sociedades en conflicto, responden mujeres diferente que hombres al militarismo y la violacion de derechos humanos? ¿Son las necesidades de mujeres para identidad y paz diferente dependiendo en sus grupos etno-religiosas? ¿Son diferentes sus necesidades que las de hombres? Este articulo intenta de responder a dichas preguntas enfocando las interpretaciones feministas del conflicto in Cipres. La conexion principal que propone este articulo es que genero es un elemento importante para tomar en cuenta cuando el proceso de paz se realiza en sociedades en conflicto. Haciendo uso de un analisis de data que viene de talleres con mujeres de diferentes grupos etnicos los que participo el autor como participante observadora y facilitadora. El analisis muestra que las voces y experiencias de mujeres chipriotas griegas y turcas son diversas y multiples. Hombres y mujeres son socializados in el mismo paradigmas nacionalistas, lo que pueda explicar como en las etapas iniciales del proceso de dialogo los dos grupos de mujeres tendieron a reproducir discursos oficiales. Sus experiencias propias y voces diferenciados empiezan solo despues de una comprension de genero y el conflicto se introducian y se instituian confianza y la capacidad de resolucion de conflictos. Llamando la atencion al cambio gradual de perspectivas en el contexto de talleres inter-etnicos, el articulo concluye argumentando que el dialogo de mujeres puede desafiar la omnipotencia del estado y puede abrir espacio nuevo en lo que perspectivas diversas y confianza mutual pueden surgir.
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